연애, 결혼, 출산, 내 집 마련, 대인 관계 포기 등, 저성장 시대에 사는 암울한 20~30세대를 가리키는 말이다. 특히 요즘 대세인 “헬 조선”사이트는 자국 혐오를 이끌어내는 반국가적인 정서를 조장하고 있다. 학점관리, 취업 스터디, 토익학원, 자격증 시험 등 취업의 문턱에서 최후의 노력해도 일자리 하나 제대로 찾지 못하는 것이 우리가 직면한 현실이다. 이에 “헬 조선”, 5포세대, 7포세대 등 비관적인 언어들은 “불난 집에 풀무질”하는 격으로 어두운 청년들의 감정에 기폭제가 되었다.

벌써 발 빠른 정치인들은 이런 심리를 이용하여 청년들을 위한 정치를 펴겠다, 지옥을 탈출하자, 등 달콤한 말로 그들의 심신을 자극한다. 마치도 강에 빠진 사람에게 지푸라기를 줄까? 밧줄을 줄까? 아니면 구명조끼를 던져 줄까? 하면서 장난치듯 말이다. 참으로 가소롭기 짝이 없다. 이런 언어들을 산출해 사회에 지옥 바이러스를 전파하고, 선전 도구로 사용하는 사람들은 과연 누구인가?

조지오웰은 저서 “1984”에서 “언어는 사고를 지배한다.”고 했다. 언어는 의사소통의 도구인 동시에 거짓과 진실을 함께 생성해 내기도 한다. 이는 요즘 쓰레기 기사들이 난무하는 “기레기”현상에서도 잘 나타난다. 사회에 비운의 구름을 드리우는 요인은 바로 나쁜 언어를 만들어 선동의 도구로 써 먹는 일부 비도덕적인 언론이다. 옛말에 “말이 씨가 된다.”라는 구절이 있듯이 언어란, 누가 어떻게 만들어 내고 사용하는가에 따라서 의미가 달라진다.

만약 대한민국이 지옥이라고 가정하자. 그래서 ‘헬조선’ 사이트 메인에 올라온 불만과 불평으로 도배한 글들에 달리는 댓글마다 ‘이 땅을 뜨고 싶다.’, ‘망했으면 좋겠다.’고 말하는 철없는 이들에게 묻고 싶다. 그런 대한민국을 위해서 과연 너는 무엇을 했냐고..... 단지 이 땅에서 태어났다는 이유 하나 만으로 이 땅을 욕할 수 있는 자격이 있는 것이 아니다.

적어도 저성장 시대에 청년실업의 발목을 잡고 있는 요인이 무엇인지 고민해 봤는가? 아니면 여기저기 국회를 찾아다니며 썩어빠진 국회의원들에게 청년들 일자리를 위해 강성 귀족노조들과 싸워달라고 부탁해 봤는가? 대학 1학년이면 누구나 말한다. 우리나라는 대기업, 공무원이 문제라고, 하지만 4학년이 되면 누구나 대기업, 공무원이 되려고 발버둥 친다. 왜?

생각 없이 아무 말이나 지어내는 사람들이나, 거기에 동조하는 철없는 사람들에게 묻고 싶다. 대한민국이 지옥이라면 당신들도 지옥을 만드는데 한 몫을 한 장본인이라고. 나 역시도 대출을 받아 월세 방에서 사는 평범한 대학생이다. 하지만 나는 비관하지 않는다. 오늘 하루 교통비, 학비, 식비 걱정을 하면서도 노력하면 살 수 있는 곳이 대한민국이기 때문이다. 따라서 나는 대한민국 국민이라는 것에 자부심을 느낀다.

요즘 이슈가 되고 있는 시리아 난민들을 보면서 당신은 무엇을 생각했는가? 바다에 떠내려 온 3살짜리 어린 아이의 죽음 앞에서 불쌍하다 생각하지 마라, 지옥이란 바로 그런 것이다. 진정한 자기 조국이 없어서 어떡하나 구차한 삶을 살아 보겠다고 죽음을 무릅쓰고 ‘난민’이 되어 떠돌아다니는 사람들이 바로 지옥을 경험하는 것이다. 진정한 지옥을 경험해 보려면 멀리도 말고 우리나라의 반쪽 북한을 보라! 지옥은 바로 그런 것이다. 서푼도 안 되는 잠꼬대나, 투정을 부리지 마라.

지옥이라서 취업이 안 되는 것이 아니다. 시장에서 경쟁과 상, 벌 기능을 마비시키는 어리석은 생각과 일자리를 창출해 내는 기업에 대한 반감, 부자는 무조건 사회에 환원하고, 사고에 대한 책임은 정부의 돈을 뜯어내야 한다는 ‘거지근성’이 바로 경제성장을 방해하는 일부 요인이다. (국민소득의 98%를 착취해가는 공산국가에서도 국민에게 손해배상은 해주지 않는다. 바다에서 부식된 배를 건져내는데 수천억을 버리지 말고, 그 돈으로 청년일자리를 창출해야 한다고는 생각 못 해봤는가?) 자국 혐오감을 갖고 있는 당신의 그 생각이 바로 취업의 장애물이라고 생각한다. 그런 인성을 갖고 다른 지옥을 찾아 간다고 해도 우리가 설 자리는 없을 것이다.

현명한 사람은 집안이 기울었다고 하여 결코 그 집에 불을 지르지 않는다. 기울어진 원인을 찾고  삶의 터전을 가꾸려고 스스로 최선의 노력을 한다. 부탁하건대 이 글을 보는 사람들은 나의 집, 나의 터전, 나의 조국을 “지옥에서 천국으로” 만들어갈 현명한 청년이 되길 바란다. 또한 국민의 권리를 주장하는 것도 중요하지만 그보다 먼저 생각해 볼 것은 내가 국민의 의무와 책임감을 다 했는지 성찰해 봐야 할 것이다.


김다혜 | 이화여대 인문학부

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사태를 긍정적으로 바라보는 시각은 자기 희생의 근본이며 그런 의미에서 자아형성의 조건이라 할 수 있습니다.
니체를 비롯한 많은 철학자들이 노예라는 단어를 언급하는 것은 도덕적인 의미에 그 목적이 있습니다.
그들이 말하는 노예는 자본적, 사회적 타자에 의해 속박된 그런 노예를 가르키는 것이 아니라
자아를 잃은 체 자기 외부의 기준에 의해 자신을 정해버리는, 그런 사고방식 자체의 노예성에 대한 이야기입니다.
즉, 헬조센과 함께 이야기되어지는 노력이라든가, 노예라던가 하는 논의는
진정한 노예를 논하는 사람들의 시각에서 바라보면 인간을 사회적, 경제적 관점에 국한해 바라보는 편협한 시각의 논의인 것입니다.

많은 사람들이 학부생의 글, 여자의 글 등등의 이유(?)로 이 글에 대해 비아냥 거리지만 김다혜씨의 이글은 굉장히 잘 쓴글입니다.
결국 이 글의 이해 정도는 독자의 삶에 대한 폭넓은 관점에 의해 달라진다고 할 수 있을 것입니다.
사회를 바라봄에 물질, 자본, 생산 그것을 사회의 본질로 바라보는 사람은 이런 글을 쉽게 이해할 수 없겠죠.
이 글은 사실상 마르크스를 비난하는 많은 철학자들의 관점에서 쓰여진 글이라고 보아야 옳습니다.
인간의 영속적인 생산활동이야말로 인간의 본질이라 주장한 마르크스의 논리는
많은 사람들의 영감이었던 동시에 현대 철학자들의 먹잇감이나 다름없었습니다.
결국 편협한 시각으로 부정적으로 사회를 볼 수 밖에 없는, 또한 그런 관점을 자신의 영리를 위해 이용하는 사람들의 수준은 뻔한 것이겠죠.
하지만 그럼에도 김다혜 씨의 이 글이 많은 공감을 얻지 못하는 이유는 그것을 비난하면서도 필자 역시 그것에서 벗어나지 못하고 있기
때문입니다. 이것은 김다혜 씨 삶의 숙제이며 앞으로 김다혜 씨가 도달해야할 철학적 이해일 것입니다.

헬조센에 관한 논의는 헬조센을 부르짖는 사람들에 의해 더욱더 부각된다는 것을 지적한 김다혜 씨의 관점은 옳습니다.
하지만 그것을 그들과 같은 시각에서 해결하려한 김다혜 씨의 시도는 그들의 먹잇감 이상이 되지 못합니다.
사실상 이것은 국민의 의무와 책임감에 의한 일이 아니라 국민성 그 자체에 대한 일이기 때문입니다.