안녕하세요.
재미있는 성경이야기. 오늘도 시작해보겠습니다.


[☆이것은 성경을 주제로 적는 “소설”입니다. 역사적으로나 과학적으로나 말이 안 될수도 있지만 너무 그런 것에 신경 쓰지 말고 성경 세계관 속에서 등장인물들의 심리 상태에 동감을 하는 재밌는 이야기가 되었으면 합니다.]


삼손은 들릴라의 무릎을 베고 자고 있었습니다.
삼손이 그토록 원하던 안식을 생에 처음으로 누리고 있는 순간입니다.
그 안식이 얼마나 편했는지 다른 사람이 삼손의 머리를 다 밀어버리는 그 순간까지도 눈치를 채지 못할 정도였습니다.
그리고 그 머리가 밀리는 바로 그 순간 - 여호와 하나님께서도 삼손을 확실히 떠나시며 삼손은 그 힘을 잃었습니다.


삼손을 보면 “하나님의 사람이 어떻게 사탄의 유혹에 빠지는가?”에 대한 교과서적인 과정이 나옵니다.
그 과정은

1. 삼손이 처음부터 타락한 것은 아닙니다.
그는 이 어지러운 세상 속에서도 하나님의 뜻에 따라 행동하였습니다.

2. 하지만 세상 사람들은 삼손을 응원하지 않고, 오히려 삼손을 핍박했습니다.

3. 삼손은 그런 핍박 중에도 [사람을 의지한다던가 혹은 사람으로부터 위로를 받으면 안되고 오직 하나님만 의지해야 합니다.]

4. 하지만 자기를 응원하는 하나님은 눈에 보이지 않고, 자신을 핍박하는 사람들은 눈에 너무 잘 보입니다.

5. 결국 삼손도 신이 아닌 사람인지라 눈에 보이는 사랑과 응원에 그리워지며, 점점 눈에 보이는 사람에게 기대고 싶어합니다.

6. 이때 들릴라와 같은 너무나도 상냥한 여자가 등장해 삼손을 위로해줍니다.

7. 삼손은 자신을 위로해주는 그녀에게 점점 마음을 줍니다. 그런데 [그녀는 다 좋은데 하나님 신앙을 부정합니다.]

8. 그녀는 단순히 하나님 신앙을 부정하는 것을 넘어서 삼손에게 하나님 or 자신 둘중에 한명을 선택하기를 강요합니다.

9. 삼손은 어렵게 만난 자신을 위로하는 사람을 놓치고 싶지 않은 마음에, 나름 최선을 다해 하나님과 그녀 사이에서 줄타기를 합니다.
하지만 아무리 줄타기를 잘 해봐도 마음의 번민만 늘어나고 결국은 둘 중에 하나를 선택해야 하는 상황이 옵니다.

10. 여기까지는 모두 흔희 아는 유혹의 순간이지만 [여기서부터가 중요합니다.]
삼손은 결코 바보가 아닙니다.
삼손도 나름 머리를 굴리며 그녀가 정말 자신을 사랑하는데 단지 하나님 신앙만 없는 건지?
아니면 자신을 무너뜨리려는 블레셋의 하수인인지?
충분히 의심하고 고민했었습니다.

11. 삼손이 아무리 타락했어도 한 때 하나님의 사람이었던만큼 블레셋의 속임수에 넘어갈 마음은 없었습니다.
하지만 들릴라가 정말 자신을 진심으로 사랑한 것이라면? -> 삼손은 하나님을 포기해서라도 그녀를 갖고 싶었습니다.

12. 삼손이 들릴라를 의심했었기 때문에 처음 두 번의 시험에서 자신의 진짜 약점을 말하지 않았습니다.
그리고 이 처음 두 번의 사건에서는 우연찮게도(?) 블레셋이 딱 삼손을 잡으러 왔기 때문에 삼손은 들릴라를 계속 의심하고 있었습니다.

13. 그런데 왜 삼손이 마지막에는 들릴라를 믿었나?
[하필이면 처음 두 번보다 훨씬 위험한 상황이었던 세 번째 시험 - 베틀에 머리가 묶여있는 그 결정적인 상황에] 블레셋 사람들이 삼손을 잡으러 오지 않았기 때문입니다.
그것은 사실 순전히 우연이었습니다.
들릴라는 할수만 있다면 세 번째 시험 상황에서 삼손을 잡고 싶었습니다.
--> 다만 하필이면 그 때 블레셋 사람들이 들릴라를 믿지 않아서 오지 않았던 것 뿐입니다.

14. 삼손도 바보가 아니었기에 세 번째 상황에서도 블레셋이 자신을 잡으러 왔다면 결국 들릴라에게 자신의 진짜 약점을 알려주지는 않았을 겁니다.
하지만 정말 우연찮게도 그 상황에서 블레셋은 오지 않았고, 때문에 삼손을 들리라를 믿게 됩니다.
[물론 그것은 우연이 아니라 여호와 하나님의 간섭이었습니다.]

15. 삼손이 들릴라의 진심을 시험하여 확인하고 싶었던 것처럼, 하나님도 삼손의 진심을 확인하고 싶었습니다.
들릴라가 삼손에게 [나야? 하나님이야?] 선택을 강요하는 것처럼,
하나님께서도 삼손에게 [나야? 사람이야?] 선택을 강요하고 계셨습니다.
삼손이 들릴라를 의심하는 상황이라면 삼손이 당연히 하나님을 선택할 겁니다.
이미 첫 번째, 두 번째 상황에서 삼손은 들릴라가 아닌 하나님을 선택했습니다.
하지만 이건 신앙이 있어서가 아니라 뇌가 조금이라도 있는 사람이라면 당연히 하나님을 선택했을 겁니다.
하지만 그런 상황에서 나오는 선택은 삼손의 진심이 아닌 단순 계산적인 상황입니다.
그런데 여기서 삼손이 들릴라를 확실히 신뢰할 증거가 생긴 상황이라면?
그때야말로 삼손이 하나님 or 들릴라 둘 중에 누구를 더 진심으로 선택하는지 알 수 있습니다.
세 번째 베틀에 머리가 묶인 그 오묘한 사건은 하나님께서 삼손의 진심을 알고 싶어 만든 상황인 겁니다.

16. 결국 삼손은 들릴라를 선택했습니다.
삼손은 이제 신뢰가 생긴 그녀를 위해서라면 하나님마저 포기할 수 있다는
[뜨거운 사랑의 마음으로] 자신의 약점을 그녀에게 알려줍니다.
하나님이 자신을 버리더라도 자신을 사랑하는 그녀와 평생 함께 할 수 있다면 후회는 없다는 마음이었습니다.
꼭 삼손이 아니라 현실에서도 이런 마음으로 신앙을 포기하는 사람들이 꽤 됩니다.

17. 설령 하나님으로부터 버림을 받더라도 지금 이 사람을 선택해서 몇 십년이라도 마음의 안식을 얻다가 나중에 죽기 전에 회개하면 되는거 아님?
--> 이런 요령적인 신앙을 생각하는 사람도 꽤 많을겁니다.
아마 삼손도 그런 의도 아니였을까 싶습니다.

18. 하지만 마지막에 삼손 및 하나님의 신앙을 포기한 사람들은 깨닫게 됩니다.
하나님에게는 그런 요령이 통하지 않습니다.
자신이 그토록 믿고 싶었던 그녀는 사실 처음부터 블레셋의 하수인 - 자신을 죽이려고 했던 사람이었고,
자신이 그토록 원했던 뜨거운 사랑과 마음의 안식은 - 반나절도 안되는 짧은 순간이었습니다.
얼마나 허무할까요... 적어도 일주일은.. 혹은 1년은 들릴라와 행복하게 살수 있을거라 생각했지만,
정말 무릎을 베고 잤던 그 고작 몇 시간이 삼손이 하나님을 배신하고 얻은 안식의 대가였습니다.


삼손은 들릴라에게 배신 당한 후 머리가 밀려 힘이 없어진 상태로 블레셋 사람들에게 잡힙니다.
블레셋 사람들은 삼손이 언제 힘이 다시 생길지 모르니 일단 그의 두 눈부터 뽑아버립니다...
아무리 힘이 세더라도 눈이 없으면 그 힘을 제대로 발휘할 수 없기 때문입니다.
블레셋 사람들은 삼손을 블레셋의 대도시 [가사]로 데려가 감옥에서 멧돌을 돌리게 하는 광대 노릇을 시킵니다.



이 가사가 어떤 곳인지 기억 나시나요?
바로 삼손이 혼자의 몸으로 당당히 내려와 가사의 성문과 문 기둥을 뽑았던 사건이 있던 그 도시입니다.
즉 삼손 자기 혼자의 힘으로 사실상 점령했던 그 가사에서 삼손은 광대 노릇이나 하는 신세로 전락했습니다.

하지만 이 감옥이 삼손에게는 신앙이 회복되는 기회였습니다.
삼손은 결국 눈에 보이는 사람에게 굴복하고 타락했었습니다.
그런데 이제 눈이 없습니다.
그러자 삼손은 그제서야 눈에 안보이는 하나님을 생각하고 의지하기 시작합니다.
그렇게 삼손의 신앙은 점점 자라고 있었습니다.

한편 그토록 두렵던 자신들의 원수 삼손을 잡은 블레셋 사람들은 축제를 즐기고 있었습니다.
그들은 가사에 있던 그들의 신 - 다곤의 신전에서 자신들의 신을 찬양하며 삼손을 조롱할 생각으로 삼손에게 옥에서 나와 재주를 부리게 합니다.
이 신전은 상당히 큰 신전으로 무려 3천명 정도 되는 사람들을 수용할 능력이 되는 건물이었습니다.



삼손은 분했습니다.
삼손이 나실인으로 태어났을 때부터 하나님께 서원했던 것 - 바로 블레셋으로부터 이스라엘을 구하는 것입니다.
삼손은 사실 자신이 눈이 있고 힘이 있던 시절에 그냥 자신 혼자의 힘으로도 블레셋을 멸망시킬수 있었습니다.
만약 삼손이 하나님만 의지했다면 결코 불가능하지 않았습니다.

하지만 삼손은 하나님만 의지하면서 혼자의 힘으로 블레셋을 멸망시키기 보다는,
자신의 민족 - 이스라엘 백성들의 협조를 원했습니다.
괜히 백성들이 원하는 블레셋 문명을 파괴한 문제아로 남기보다는
백성들의 소원대로 블레셋을 멸망시킨 영웅으로 남고 싶어 했던 공명심이 원인 아니었을까요?

하지만 후회한들 이제는 늦었습니다.
이제 삼손은 두 눈을 잃었고 힘도 잃었습니다.
이제는 더 이상 나실인의 서원도 이룰 수 없는 상황에서 블레셋 사람들의 조롱이나 받는 처지가 되었습니다.

이에 삼손은 자신의 손을 붙잡은 소년에게 자신을 신전을 지탱하는 기둥으로 인도해달라고 합니다.
그리고 삼손은 마지막으로 여호와 하나님께 서원합니다.

[이번 한번만 나를 강하게 하여 블레셋 사람에게 원수를 갚게 하소서.]

그리고 신전의 두 기둥을 하나는 왼손으로, 하나는 오른손으로 껴 의지하고, 뭄을 굽히면서
[블레셋 사람들과 함께 죽기를 원하노라] 하면서 힘을 줍니다.
그 결과 기둥이 무너지며 신전도 같이 무너지게 됩니다.



삼손은 이렇게 블레셋 사람들과 함께 최후를 맞이합니다.
이때 죽은 사람의 숫자가 몇 명인지는 확실히 나오지 않지만,
삼손이 살아있을 때 죽였던 자보다 죽을 때 죽인 숫자가 더 많다는 기록으로보아,
최소 1천명 이상의 블레셋 사람들이 해당 신전이 무너진 상황에서 죽은 것으로 추정됩니다.
아마 무너진 신전에 깔려 죽었던 사람도 있었겠지만,
그것보다도 [괴물 삼손이 부활했다]는 것을 본 사람들이 패닉 상태로 뒤엉켜 성급히 도망치다가 깔려 죽은 사람도 꽤 많지 않을까 예상됩니다.


삼손은 이렇게 최후를 맞이합니다.
이 삼손이 블레셋 사람들에게 끼친 영향은 상당히 컸고, 상당기간 블레셋 사람들의 트라우마로 기억됩니다.
원래도 삼손을 두려워했는데,
마지막에 죽으면서까지 그것도 자신들의 가장 성스러운 장소 - 다곤의 신전에서 그런 대 사건이 일어났으니 트라우마가 안 생길수가 없는 상황이었습니다.

반대로 이스라엘 백성들에게 있어 삼손의 죽음은 아무런 의미가 없었습니다.
애초에 삼손은 이스라엘 백성들이 원하던 사사가 아니였고, 인정한 사사도 아니었습니다.
때문에 명색이 사사가 죽었음에도 이스라엘 백성 그 누구도 그의 장례도 치러주지 않았습니다.
결국 삼손의 집안 사람들이 겨우 삼손의 시체를 수습해 고향 땅에서 장사를 지낼 수 있었습니다.


비운의 영웅 삼손은 이렇게 이스라엘 백성들에게 잊혀졌습니다.
삼손은 그 이후 성경에서도 제일 마지막 히브리서 외에는 언급조차 되지 않습니다.
그리고 이것은 이스라엘 백성들에게 있어 정말 절호의 찬스를 놓친 셈이 되어버렸습니다.


삼손이 죽은 후 블레셋은 삼손 후유증으로 인해 패닉 상태에 빠지며
몇 십년간 이스라엘 땅과 민족에 대해서는 아예 관심을 꺼버립니다.
즉 이스라엘 입장에서는 자신들을 경제적으로 핍박하던 블레셋이 갑자기 알아서 물러난 셈입니다.

블레셋은 알아서 물러났지만, 블레셋이 주던 경제적 혜택의 효과는 그대로 남아있었습니다.
원래라면 그 혜택이 고스란히 블레셋의 차지가 되었겠지만 갑자기 그들이 알아서 물러났네요??
이러자 이스라엘 각 지파들은 갑자기 힘이 넘쳐나면서 부강해집니다.
힘이 넘치면 그것을 써야합니다.
그 넘치는 힘을 모아서 블레셋을 쳤다면?
패닉에 빠진 블레셋을 쉽게 점령할 수 있었을 겁니다.

하지만 이스라엘 백성들은 삼손이 살아있을 때에도 블레셋을 공격하지 않았고,
삼손이 죽고 나서도 블레셋을 공격하지 않았습니다.
오히려 그 넘치는 힘을... 엉뚱한 곳에 사용하기 시작합니다.
사사기 막장의 2가지 사건 : 사사기 17장 ~ 21장의 이야기의 배경은 이렇게 시작됩니다.


그리고 그 불쌍한... 그저 한 사람의 사랑과 안식만을 원했던 그 불쌍한 삼손을 배신한 그 여자 - 들릴라의 최후는 어땠을까요?
성경에서는 들릴라의 최후에 대해서는 나오지 않습니다.

다만 생각은 해봅시다.
들릴라는 엄청난 거액의 포상금을 받는 조건으로 삼손을 팔았습니다.
그 포상금이 무려 은 1,100세겔 = 약 5억 7,200만원 정도의 거금입니다.
블레셋 각 지도자당 은 1,100세겔이니, 당시 블레셋 다섯 도시로 생각하면 약 은 5,500세겔 = 약 28억 6천만원 정도는 되었을겁니다.
[문제는 이런 큰 돈을 당시 여인의 몸으로 받아서 어디 쓸데가 있었을까요??]



당시 시대상을 생각해봐야 합니다.
당시 이스라엘과 가나안 지방은 여자에게 재산권 및 상속권이 없었습니다.
모든 재산은 남자만이 소요할 수 있었던 시대입니다.
때문에 당시 과부 혹은 아들을 잃은 어머니는 자신의 명의로 된 재산이 없으니 먹고 살 일이 막막할 수밖에 없던 상황입니다.


들릴라는 당시 남편이 없는 상황이었습니다.
남편이 없는 상황에서 5억? 아니 28억? 받아봤자 공식적으로 자신의 재산이 될 수가 없습니다.
그렇기 때문에 들릴라는 빨리 남자를 만나 결혼을하고, 그 거액을 남편과 같이 관리해야합니다.
하지만 그 남편이 자신과 결혼해서 돈만 차지하고, 그 후 자신을 핍박하고 돈은 한푼도 안준다면?
당시 여성 인권상 들릴라가 어떻게 할 방법은 없고 돈만 빼앗기는 상황입니다.

즉 들릴라는 어떻게든 자신을 평생 사랑해주고 신뢰할만한 남자를 만나서 결혼을 해야하는데..
[그 누가 이미 그 순진한 삼손을 배신한 들릴라를 진심으로 사랑할까요??]
아니.. 들릴라 자신이 이미 순수한 사랑을 배신한 당사자인데, 다른 남자들을 믿을 수 있을까요?


일단 들릴라라는 이름은 사람들이 듣자마자 [아 그 삼손을 배신한 돈 많은 사람?] 으로 눈치챌 수 있으니,
아마 들릴라는 자신의 이름조차도 버리고, 대충 먼곳으로 이사가서 신분 세탁하며 살았을 가능성이 큽니다.
결혼은 아마 했을테지만 남자를 믿지를 못하니 남편에게 자신이 그런 거액을 가진 사람이라고 사실대로 말도 못했을겁니다.
그리고 그 거액은 어디 공식적인 은행에 보관도 못하고,
그저 자신만이 아는 개인적인 장소에 몰래 숨겨놓고 필요할 때마다 조금씩 몰래 사용하는 상황이었을겁니다.
하지만 돈의 부피도 문제입니다.
무려 은 1,100세겔 = 12.54kg 무게의 은입니다.
만약 다섯 도시 지도자에게 전부 받아서 은 5,500세겔 = 62.7kg의 은이라면??
이 정도 부피의 은을 숨길 장소를 찾기도 쉽지 않았을 겁니다.


결국 들릴라가 거액의 돈을 가졌으면 뭐합니까?
마음대로 쓰지도 못하고, 자신이 숨겨놓은 돈을 누가 훔쳐가지 않을까 매일 걱정하며 사는 비참한 신세가 되었을겁니다.
모름지기 돈이란? -> 상대방에게 자신이 이렇게 돈이 있다고 자랑을 해야 돈의 가치가 있고 행복한 겁니다.
하지만 들릴라는 삼손을 팔며 벌었던 부끄러운 돈이었기에 다른 사람에게 자랑을 할 수도 없었습니다.


성경에 들릴라의 이후 행적은 나오지 않습니다.
하지만 이런 들릴라와 비슷한 여자가 삼손의 최후 바로 다음 장 - 사사기 17장에 등장합니다.

에브라임 산지에 살던 한 여인이 있었습니다.
성경에 그 여인의 이름은 나오지 않고, 단지 그의 아들은 “미가”라고 하였습니다.

미가의 어머니에게는 아무도 모르는 은 1,100 세겔이 있었습니다.
마침 들릴라가 삼손에게 팔았던 돈과 같은 금액입니다.
이 미가의 어머니가 들릴라와 동일한 인물인지는? 모릅니다.
하지만 미가의 어머니도 하필이면 은 1,100세겔을 가졌다는 사실에서 한 가지는 알 수 있습니다.
[이 미가의 어머니도 뭔가 합법적이지 않는 부끄러운 방법으로 이 거금을 얻었고, 때문에 사용도 못하고 숨겨놓기만 했다는 겁니다.]


미가의 어머니가 그토록 아무에게도 알리지 않고 잘 숨겨놓았건만...
그렇게 애지중지하게 숨겨놓았던 은 1,100세겔이 어느 날 갑자기 없어졌습니다.
그러자 허탈하고 실망한 마음에 미가의 어머니는 온갖 욕을 하면서 저주를 퍼붓습니다..
사사기 희대의 막장 사건 - 17장은 이런 배경으로 시작합니다.


다음 시간에 이야기를 이어가겠습니다.