오늘 10월 31일은 할로윈데이이지만,
마틴 루터가 당시 가톨릭교회의 부조리를 반박하기 위해서 비텐베르크 의 만성 교회 문 앞에 95개조 반박문을 붙였던 날이기도 합니다.
이 사건이 훗날 진행된 종교개혁 운동의 시발점으로 알려져 있는데요,
(정말로 그런가 하면 다른 의견도 있기는 합니다. 실제로 반박문을 붙이지는 않았고 대신 서한을 보냈을 거라는 견해도 있구요,
마틴 루터 전후에도 마틴 루터와는 독립적으로 종교개혁이 준비되고 있었다는 견해도 있구요.)
개신교계에서는 이 날에 상징적인 의미를 부여하여 이 날 전후로 해서 종교개혁기념일, 종교개혁주일을 등을 기념합니다.

특별히, 올해는 그 500주년을 맞는 해입니다. 즉 오늘은 마틴 루터가 95개조 반박문을 붙인 날로부터 딱 500년 되는 날입니다.
종교개혁 500주년을 맞아서 종교개혁의 발원지인 독일은 국가 차원에서 올해를 기념하(는 것으로 알고 있)고,
우리나라에서도 개신교계 각층에서 종교개혁을 기념하고 그 의미를 되새기는 여러 행사가 진행되었습니다.


그런데 종교개혁 500주년 기념 시즌을 맞는 오늘의 한국 개신교는
개혁적이기는 커녕 오히려 퇴보하고 있는 듯한 모습을 많이 보여줍니다.

물론 한국 개신교의 삽질은 어제 오늘 일이 아니고, 많은 분들이 이에 대하여 직간접적으로 알고 계시겠지만,
특히 최근 한두 달 사이에 있었던 일들이 제게는 꽤나 '상징적'으로 보여서, 그와 관련된 글을 두어 개 써보고자 합니다.
교계 소식에 관심을 가지고 계신 분들이 아니라면 아마 대부분 잘 모르셨을 이야기들입니다.

가장 따끈따끈한 소식부터 써보겠습니다. 바로, 현재 진행중인 명성교회 세습 이야기입니다.

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0. 먼저, 명성교회가 어떤 교회인지부터 간단하게 설명드리자면...

대한민국에서 가장 큰 개신교 교단은 '대한예수교장로회'로 알려져 있지만
사실 대한예수교장로회는 200개 넘는 교단으로 쪼개져 있습니다.
그 중 '합동교단'과 '통합교단'을 명실공히 투탑으로 볼 수 있을텐데요,
둘 다 만 개 전후의 교회, 2만 명 전후의 목회자, 그리고 200만명 넘는 교인수를 가지고 있습니다. (물론 자체 집계 기준으로다가...)

명성교회는 이 중 통합교단에 소속된 교회로서, 통합교단을 대표하는 교회로 알려져 있고
30년 넘은 역사, 등록교인수 10만명, 출석교인수 5만명을 가지고 있는 메가처치입니다.
그 담임목사인 김삼환 목사 역시 통합교단을 넘어서 한국 개신교 전반에 걸친 인지도와 영향력을 가지고 있습니다.
(이런 큼직한 행사에 단독 대빵으로 앉을 수 있는 사람입니다. http://www.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=214059)

쉬운 얘기로, 나무위키에 개별항목이 개설되어 있는 초 네임드 교회입니다.(https://namu.wiki/w/명성교회)


1. 최근 몇 년 사이에, '교회 세습 문제'는 개신교계 안에서 상당히 중요한 이슈로 자리잡았습니다.
'세습'이라 함은, 간단히 말하면, 기존의 담임목사가 자신의 자녀에게 그 담임목사직을 물려주는 것을 말합니다.
물론 교회는 개인의 소유가 아니기 때문에, 원칙적으로는 담임목사 개인의 의지로 자기 자녀에게 담임목사직을 물려줄 수가 없습니다.
담임목사를 세우는 것(이를 '담임목사 청빙'이라고 합니다)은 교회 전체의 결정을 통해서 이루어져야 하는 일입니다.
그러나 아시다시피 교회 권력이나 재산이 담임목사 개인의 것인 것마냥 사유화되는 경우는 많이 볼 수 있고,
이렇게 담임목사가 충분한 권력을 가지고 있을 경우 세습은 그리 어렵지 않게 이루어질 수 있습니다.

(재벌가의 기업총수직 세습과 다소 유사한 면이 있습니다. 뭐 규모는 비할 바가 못되지만서도...)

즉, 교회 세습은 교회 사유화 문제를 가장 극명하게 보여주는 현상 중 하나입니다.
원래대로라면 담임목사가 은퇴하면서 사유화도 약화되어야 할테지만,
만약 세습에 성공하면 교회 사유화를 안정적으로 지속할 수 있습니다.
이 쯤 되니, 교회 세습은 교회 사유화의 결과이기도 하지만 동기가 되기도 합니다.

(물론, 세습을 안한다고 교회 사유화 문제가 해결되느냐 하면, 그렇지는 않습니다. 단적인 예로, 여의도순복음교회... 후략)


2. 이러한 문제로 인하여 교계에서는 세습에 대한 많은 문제제기가 있었고,
교단 차원에서 교회 세습을 금지하는, 이른바 '세습방지법'을 만드는 교단이 하나 둘 늘어나기 시작했습니다.
웬일로 괜찮은 제도를 만든다 싶으시죠? 이거 만드는 데 지난한 과정이 있었습니다ㅠㅠ
게다가, 세습방지법을 우회하는 변칙세습방법들이 여럿 개발되었고
(징검다리 세습이라든지, 품앗이 세습이라든지, 분립세습이라든지... 하아...)
이를 추가로 방지하는 개정이 필요한 상황들도 벌어졌습니다.


3. 명성교회 담임목사인 김삼환 목사의 아들 역시 목사입니다.
김하나 목사라고, 나름의 능력과 인지도를 가진 목사로 알려져 있습니다.
물론 그 능력이고 인지도고 자기 아버지 없이 얻은 것은 하나도 없겠지만,
초대형교회 목사 아들이라고 다 그런 정도의 능력과 인지도를 갖추게 되는 것은 아닌 만큼
본인 스스로가 가진 자질도 어느 정도 있는 것으로 볼 수 있겠습니다.

당연히 세습 이야기가 안 나올 수가 없습니다.
명성교회는 충분할 만큼 김삼환 목사의 개인 리더십이 힘을 발휘하는 교회이고,
그 아들 역시 번듯한 목사로서 담임목사 후보로 지목될 만한 가능성이 있었으니까요.


4. 그런데 아뿔싸, 명성교회가 소속된 통합교단에서도 2013년에 세습방지법이 생겨버렸습니다.
명성교회 교인들은 세습방지법 제정을 막으려고 물리력을 사용하기까지 했지만 (이 표결을 한 장소가 하필 또 명성교회였습니다)
결국 표결에서 세습방지법 제정이 통과되어버렸습니다. (사실은 좀 신기하기까지 한 대목입니다.)
이로서 명성교회가 세습을 하려 하면 교단법 위반이 되기 때문에 세습은 원천불가하게 되었습니다.


5. 이 때, 김삼환 목사의 아들인 김하나 목사는 공개적으로 '나는 세습받을 생각이 없다'라는 입장을 밝힙니다.
세습방지법 통과를 하나님의 뜻이자 역사의 요구라고 알고 순종하겠다고 당당하게 이야기합니다.

(관련기사: http://www.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=195579 )

그런데, 다음 해에 새로운 상황이 진행됩니다.


6. 2014년, 명성교회에서 10분 거리에 '새노래명성교회'라는 교회가 생깁니다.
명성교회에서 수백억 가량의 창립비용과 초기인력, 그리고 600명의 신자를 제공했습니다.
예상하셨듯이, 여기 담임목사는 김삼환 목사의 아들인 김하나 목사가 오게 되었습니다.
사실은 이것만 해도 꽤나 큰 문제입니다. 위에서 말한 변칙세습 중 '분립세습'의 일종이라고 볼 수 있습니다.
당시에 욕 많이 먹었지만, 통합교단의 세습방지법이 거기까지 금지하고 있지 않았고,
어쨌든 본인의 당당한 선언이 있었으니 거기까지만 하고 그치겠지 하는 관측도 있었습니다.

하지만...


7. 올해 초, 명성교회는 불현듯 새노래명성교회와의 합병을 추진, 결정합니다.
물론, 새노래명성교회를 흡수하고 그 담임목사인 김하나 목사를 명성교회 담임으로 데려오려는 시도이며,
세습방지법을 우회하는 방법 중 가장 고도의 술책입니다.

이게 또 대단한 게 뭐나면, 합병대상인 새노래명성교회 측은 합병 관련한 생각이 없었고,
명성교회 측에서 단독으로 이를 결정하고 추진하기 시작했다는 점입니다.
어떻게든 김하나 목사에게 세습을 해주겠다는 강한 의지가 엿보입니다.


8. 근데 이게 무슨 기업간 적대적 M&A도 아니고, 막상 합병대상 측에서 거부하면 성사될 수가 없는 일입니다.
즉, 상황은 새노래명성교회 측에 맡겨졌습니다.

명성교회가 합병의 의지를 천명하자 어리둥절해진 새노래명성교회 교인들에게 김하나 목사는
'명성교회 담임목사 제안이 왔었고, 나는 거절했다.
그러자 명성교회가 나랑 상관 없이 합병을 추진하고 있는데. 막상 우리는 합병 관련한 표결을 진행할 생각도 없다'고 말합니다.
"저희가 여러분 모르게 이 일을 진행한 적은 단 한 번도 없습니다. 분명히 말씀드릴 수 있는 것은, 우리 교회와 제가 진실되게 하겠다는 것입니다. 여러분께 모든 과정을 숨김없이 말씀드리겠습니다." (김하나 목사)

그 말처럼, 새노래명성교회는 실제로 합병 관련한 표결을 진행하지 않습니다.
표결을 하지 않으니, 사실상 거절된 것이나 다름 없습니다.

그렇게 마무리된 줄 알았던 이 세습 건이 9월에 접어들며 새로운 국면을 맞이합니다.


9. 먼저, '새노래명성교회가 합병 관련한 표결을 진행할 것'이라는 소문이 돌기 시작합니다.
소문의 진원지가 새노래명성교회인지, 명성교회인지는 알려지지 않았지만,
아무튼 소문을 접한 새노래명성교회 교인들은 역시 이번에도 뜬금포라고 여깁니다.
담임목사인 김하나 목사로부터 아무 얘기도 듣지 못했다는 겁니다.

그리고 실제로 김하나 목사는 이와 관련하여 아무 말도 하지 않았다고 합니다.

문제는, 김하나 목사가 지금까지도 이 문제에 관련해서는 말을 철저하게 아끼고 있다는 것입니다.
세습을 절대 하지 않겠다고 당당하게 선언하던 4년 전 모습과는 다르게,
그리고 모든 것을 숨김없이 말하겠다던 반년 전의 모습과는 다르게,
그 누가 어떻게 물어봐도 철저히 자신의 견해를 밝히지 않고 있습니다.


10. 그러던 중, 명성교회는 갑자기 '김하나 목사를 담임목사로 청빙하겠다'라는 청빙안을 통합교단에 올립니다.
새노래명성교회가 합병을 수락할지 안할지 불확실한 상황을 유지하는 것보다는 아예 정면돌파를 해보겠다는 뜻입니다.

물론 통합교단의 현행 교회법상 당연히 안될 말입니다.
올해 통합교단 총회에서도 세습방지법을 수정 혹은 폐기해야 한다는 목소리는 나왔지만, 결국 폐기되지 않고 그대로 존속하게 되었거든요.

결국 통합교단은 이 청빙안을 반려시킵니다.


11. 여기서 잠깐. 보통 교단은 '교단총회 - 노회 - 개교회' 구조를 가지고 있습니다.
가장 크게 교단총회가 있고, 그 아래 지역별로 여러 노회들이 있고, 개별교회들은 해당지역의 노회에 소속되는 형식이죠.
명성교회는 '서울동남노회'라는 곳에 소속되어 있는데,
정확히는 이 서울동남노회의 헌의위원회에서 이 청빙안을 검토하고 교단법에 위배된다고 판단하여 반려시킨 것입니다.


12. 그리고 며칠 뒤, 서울동남노회의 임원선출이 진행됩니다.
선거의 개념은 아니었습니다. 서울동남노회 규정에 따르면, 현직 '부노회장'인 김수원 목사가 차기 '노회장'이 되도록 정해져 있었거든요.
그런데 이 김수원 목사가 누구냐 하면, 앞서 명성교회의 청빙안을 반려시킨 헌의위원회의 위원장이었습니다.

이에, 명성교회 측 멤버들이 이 부노회장을 보이콧하기 시작합니다.
감히 명성교회의 청빙안을 반려시킨 것에 대한 항의의 뜻을 표하는 것입니다.

명성교회 측 멤버들이 깽판을 치면서 임원선출 현장은 파국으로 치닫고,
여기서 현직 노회장이 명성교회 측 멤버들의 손을 들어줍니다.
규정을 무시하고, 김수원 목사의 차기 노회장 여부를 투표에 부치자고 한 것입니다.

이에 항의하는 130여명이 회의장을 떠나고, 회의장에는 130여명이 남습니다.
의사정족수가 225명이기 때문에, 원래대로라면 이 날의 표결은 여기서 끝나야 합니다.
그러나, 현직 노회장이 여기서 다시 한 번 규정을 건너뛰고 명성교회 측 손을 들어줍니다.
표결은 일사천리로 강행되었고, 두 번의 표결을 거쳐서 최종으로 다른 인물이 노회장으로 선출되었습니다.

그리고...


13. 신임 노회장 체제에서 명성교회의 김하나 목사 청빙안은 결국 통과됩니다.
법이고 절차고 온데간데 없습니다. 이제 명성교회는 노회의 허락하에 김하나 목사를 청빙할 수 있게 된 것입니다.

물론 끝난 것은 아닙니다. 통합교단 총회 차원에서 문제를 제기할 수도 있을 것이고
아마도 노회원들 간에 법정분쟁도 예상되고 있습니다.

그리고 여전히, 김하나 목사가'청빙을 거절하면 세습은 이루어질 수가 없습니다.


14. 그리고 지난 주말, 종교개혁주일을 3일 앞두고 별안간 새노래명성교회에 김하나 목사의 사임서가 제출됩니다.
새노래명성교회 교인들은 또다시 어안이 벙벙합니다.
지금까지야 명성교회에서 일방적으로 청빙을 진행해서 어리둥절했지만,
이번엔 담임목사가 자신들에게 언질을 주지도 않고 사임서를 제출하다니...
지금까지와는 격이 다른 어리둥절이고, 당혹감을 넘어 배신감까지 느끼는 사람들도 있습니다.

그리고 여전히, 김하나 목사는 한 마디도 하지 않고 침묵을 지킵니다.

의아한 점은 한 가지 더 있습니다.
명성교회가 통합교단에 청빙안을 제출할 때, 청빙대상 목사의 '자필'이력서가 동봉되어있어야 했고.
실제로 자필이력서가 제출되었다고 알려졌습니다.

만약 이것이 사실이라면, 김하나 목사는
자기 교회 교인들에게는 비밀로 한 채 명성교회 청빙에 응하기로 했으며,
이것이 노회에 통과되자 역시 자기 교회 교인들에게 한 마디 언질 없이 사임을 제출한 것입니다.


15. 그런데 김하나 목사가 새노래명성교회에 제출한 사임서에 문제가 발견되었습니다.
규정에 따르면 자필서명이 있어야 하는데 그 대신 도장이 찍혀 있었다는 것입니다.
그리고 새노래명성교회 교인들은 이 사임서가 정말 김하나 목사에 의해서 제출된 것인지 의구심을 품고 있습니다.

청빙안에 함께 제츨된 자필이력서라는 물건도,
교회에 제출된 사임서도,
모두 명성교회 측에서 일방적으로 만들어낸 물건일 거라는 일말의 희망을 품고 있습니다.
(저도 그랬으면 좋긴 하겠습니다.)

그리고, 아직까지도 김하나 목사는 침묵을 지키고 있습니다.
이제는 더이상 침묵을 지키면 안될 것 같은데, 하여튼 그렇습니다.

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여기까지 서술한 내용이 지금까지 진행된 상황입니다.

명성교회는 결국 세습에 성공할까요?
김하나 목사는 도대체 무슨 생각일까요?

이것은 교회 하나, 교단 하나의 상황이지만,
대한민국에서 가장 큰 개신교 교단과, 그 교단을 대표하는 가장 큰 교회에서 벌어지는 일이고,
한국교회의 여러 문제들이 고스란히 녹아들어 있습니다.
교회는 목사 개인에 의해 사유화되고,
개별 교회를 관리감독해야 하는 중앙 기관도 힘센 소수의 교회에 휘둘리고 있습니다.
규칙이고 절차고 윤리고 죄다 무시하면서도 부끄러움을 느끼지 못합니다, 우리 높으신 목사님을 위한 일이니까요.


올해는 종교개혁 500주년이고, 이번 주는 그것을 기념하는 주간입니다.

그리고 지금, 한국교회는, 분명히, 역행하고 있습니다.