자신은 자유 분방하여 충성심과는 거리가 멀기 때문에, 그다지 와닿지 않는다는 사람도 있
지만, 忠은 가신의 주군을 향한 충성심만이 아니라, 목숨을 다해 신념을 지켜온 선비들의
정신입니다.

출사표를 읽고 울지 않으면 충신이 아니라 했고, 진정표를 읽고 눈물 흘리지 않는다면 효
인이 아니라 했습니다. 비록 忠을 지키며 살아가는 사람은 아니지만, 자신을 알아준 주군
을 향한 공명선생의 깊은 충성심이 심금을 울리는군요.

ps. 후출사표는 3자에 의해 후세에 쓰여진 위작으로 알려져 있습니다.


(이거는 반쯤 돌았을때 심심해서 만든 짤방인데 욕설 때문에 태그를 못하옵니다.)

출사표 227년

선제께서 창업의 뜻을 반도 이루시기 전에 붕어하시고, 천하는 셋으로 나뉘어져
있습니다. 그리고 우리 익주는 싸움으로 피폐해 있으니 이는 실로 나라가 흥하느냐,

망하느냐가 걸린 위급한 시기라 할 수 있을 것입니다. 그러하되 폐하를 곁에서 모시는
신하는 안으서 게으르지 말고 충성된 무사는 밖으로 몸을 아끼지 않음은 모두가 선제의
남다른 지우를 추모하여 폐하께 이를 보답하려 함인 줄 압니다.

마땅히 폐하의 들으심을 넓게 여시어, 선제께서 끼친 덕을 더욱 빛나게 하시며, 뜻있는
선비들의 의기를 더욱 넓히고 키우셔야 할 것입니다.결코 스스로 덕이 엷고 재주가 모자란다

함부로 단정하셔셔는 아니되며, 옳지 않은 비유로 의를 잃음으로 충성된 간언이 들어오는
길을 막으셔서도 아니되옵니다.

폐하께서 거처하시는 궁중과 관원들이 정사 를 보는 조정이 하나가 되어야 합니다.
벼슬 올리는 일과 벌을 내리는 일은 그 선함과 악함에 따라야 한다는 것이 궁중과 조정이
달라서는 아니됩니다.

간사한 죄를 범한 자나 충성되고 선한 일을 한 자는 마땅히 그 일을 맡은 관원에게 넘겨
그 형벌과 상을 결정하게 함으로 폐하의 공평하고 어진 다스림을 세상에 뚜렷하게 내비치도록 하소서.

사사로이 한쪽으로 치우쳐 안(궁중)과 밖(조정)의 법이 서로 달라지게 해서는 아니됩니
다.시중벼슬 시랑벼슬에 있는 곽유지,비위,동윤은 모두 선량하고 진실되며 뜻과 헤아림
이 충성되며 청명 하옵니다.

선제께서는 그 때문에 여럿 가운데 그들을 뽑아 쓰시고 폐하께까지 넘겨주신 것입니다.
소신의 어리석은 생각으로는, 궁중의 일은 일의 크고 작음을 가리지 말고 그들에게 물어
그대로 따르심이 좋겠습니다. 그들은 빠지거나 새는 일 없도록 폐하를 보필하여 이로움
을 넓혀 줄 것입니다.

장군 상총은 성품과 행동이 맑고 공정하며 군사를 부리는 일에도 구석구석 밝습니다.
지난날 선제께서도 그를 써보시고 능력이 있다고 말씀하신 바 있어, 여럿과 의논한 끝에
그를 도독으로 삼으신 것입니다.

소신의 어리석은 생각으로는, 군사에 관한 일이라면 크고 작음을 가리지 말고 그와 의논
하심이 좋겠습니다. 반드시 진중의 군사들을 화목하게 하고 뛰어난 자와 그렇지 못한 자
를 가려 각기 있어야 할 곳에 서게 할 것입니다.

어질고 청명한 신하를 가까이 하고 소인을 멀리 한 까닭에 전한은 흥성하였고, 소인을 가
까이 하고 어진 신하를 멀리 한 까닭에 후한은 기울어 졌습니다. 선제께서 살아 계실 때  
이 일을 논하다 보면 환제,영제시절의 어지러움을 통탄하고 한스럽게 여기지 않을 수 없었사옵니다.

지금 시중상서 장사 참군 자리에 세 사람은 곧고 올바라 절의를 지켜 죽을 만한 신하들이
옵니다. 폐하께서 그들을 가까이 하시고 믿어 준다면 한실이 다시 융성하기를 날을 헤며
기다릴 수 있을 것이옵니다.

신은 본래 남양에서 밭을 갈며 아무런 벼슬 못한 범인으로, 이 어지러운 세상에서 목숨이
나 지키며 지낼 뿐 조금이라도 이름이 제후의 귀에 들어가 그들에게 쓰이게 되기를 바라
지 않았습니다.선제께서는 신의 하찮고 보잘것없음을 꺼리지 않으시고, 귀한 몸 굽혀,
신의 오두막을 세 번이나 찾으시고 현 세상에서 해야 할 일을 물으셨습니다.
신은 이에 감격하여 선제를 위해 개와 말처럼 닫고 헤멤을 받아들였던 것 입니다.

훗날, 선제의 세력이 엎어지고 뒤집히려 할 때 신은 싸움에 진 군사들 틈에서 소임을 맡
고 위태롭고 어려운 지경에서 명을 받았습니다.

그로부터 스물하고도 한 해, 선제께서는 신이 삼가고 성실함을 알아 주시고, 돌아가실
즈음하여 신에게 나라의 큰일을 맡기셨던 것입니다.

명을 받은 이래, 아침부터 밤까지 신이 걱정한것은, 행여 그 당부를 들어 드리지 못하여
선제의 위덕을 해하지 않을까 하는 것 이었사옵니다. 그리하여 지난 5월에 노수를 건너
남방 오랑캐의 거친 땅 깊은 곳까지 들어갔습니다.

다행히 남방은 이미 평정되었고, 싸움에 쓸 무기며 인마도 넉넉합니다. 마땅히 삼군을
격려하고 이끌어 북으로 중원을 정벌해야 합니다. 느린 말과 무딘 칼 같은 재주나마 힘
을 다해 간사하고 흉악한 무리를 쳐 없애고 한실을 부흥시켜 옛 수도(장안)로 되돌려야
하옵니다. 이는 신이 선제께 받은 은혜에 보답하는 길일 뿐만 아니라 폐하께 충성하기
위해 마땅히 해야 할 일인줄로 아옵니다.

그 동안 이곳에 남아 나라에 이롭고 해로움을 헤아려 폐하께 충언올리는 것은 곽유지,
비위,동윤의 일이 될 것입니다. 바라온데 폐하께서는 신에게 역적을 치어 나라를 되살리
는 일을 맡겨 주시옵소서.

행여, 신이 그 일을 제대로 해내지 못하면 신의 죄를 다스리시고 선제의 영전에 알리옵소
서. 만일 폐하의 덕을 흥하게 할 충언이 없을시엔 곽유지와 비위,동윤을 꾸짖어 그 게으
름을 다스리소서.

또한, 폐하께오서도 선한 길을 의논하시어 스스로 그 길로 들기를 꾀하소서.
듣기 좋은 말은 살피어 받아들이시고 선제께서 남기신 가르치심을 마음 깊이 새겨 좇으
시옵소서. 신이 받은 은혜에 감격하여 이제 먼길을 떠나거니와, 떠남에 즈음하여 표문을
올리려 하니 눈물이 솟아 더 말할 바를 알지 못하겠습니다.

후출사표 228년

선제께서는 한을 훔친 역적과는 함께 설 수 없고, 왕업은 천하의 한모퉁이를 차지한 것
에 만족하여 그대로 주저앉아 있을 수 없다 여기시어 신에게 역적을 내칠 일을 당부하셨
습니다. 선제의 위덕이 신의 재주를 헤아리시어, 신이 역적 치는 재주는 모자라고 적의
세력이 강함을 알고 계셨습니다.

허나 역적을 치지 않으면 도리어 왕업이 망할 것이니 어찌 일어나 치지 않고 앉아서 망하
기만을 기다릴 수 있겠습니까? 이에 그 일을 신에게 맡기어 의심치 않은신것이옵니다.

신은 그같은 선제의 명을 받은 뒤로 잠자리에 누워도 편안하지 않고 음식을 먹어도 입에
달지 아니했습니다.북으로 위를 치려하면 먼저 남방을 평정해야 하기에 지난 오월에는 노
수를 건넜사옵니다.

거친 땅 깊숙이 들어가 하루 한 끼를 먹으며 애쓴 것은 신이 스스로 아끼지 않아서가
아니라, 왕업을 돌아보고, 성도에서 만족해 앉아 있을 수는 없다고 여겨, 위태로움과
어려움을 무릅쓰고 선제께서 남기신 뜻을 받들고자 한 것입니다.
허나, 그 해에도 따지기를 좋아하는 소인들은 그것이 좋은 계책이 못된다며 간언을
놓았습니다.

적은 서쪽에서 지쳐 있고 동쪽에서도 힘이 다하였습니다.

병법에선 적의 지쳐있는 틈을 타라 했으니, 지금이야말로 크게 밀어 나아갈 때입니다.

그 일에 관해 삼가 아뢰 보면 이와 같습니다.

고제께서는 그 지혜가 해나 달과 같고, 곁에서 꾀하는 신하는 그 슬기로음이 깊은 못과
같았으나, 험한 곳을 지나고 해을 입으시며 위태로움을 겪으신 뒤에야 비로소 평안하
게 되시었습니다. 그런데 이제 폐하께서는 고제에 미치지 못하시고 곁에서 꾀하는 신하
도 장량이나 진평만 못하시면서도 긴 계책으로 이기고자 하시며 편히 앉으신 채 천하를
평정하고자 하십니다. 이는 바로 신이 얼른 알지 못할 첫번째 일입니다.

유요와 왕랑은 모두 일찍이 큰 고을을 차지하여, 평안함을 의논하고 계책을 말할 때는 성
인을 끌어들였으되, 걱정만 배에 가득하여 이런저런 논의가 그 가슴만 꽉 메게 하였을 뿐
입니다. 올해도 싸우지 아니하고 이듬해도 싸우러 가기를 망설이다가 마침내 자리에
앉은채로 오에 강동을 내어주고 말았던 것 입니다.
이는 바로 신이 풀길없는 일로 생각하는 두번째입니다.

조조는 지모와 계책이 남달리 뛰어나고 군사를 부림에 손자와 오자를 닮았으나, 남양에
서 곤궁에 빠지고 오소에서 험한 꼴을 당하며, 기련에서 위태로움을 겪고, 여양에서 쫓기
고, 북산에서 지고, 동관에서 죽을 고비를 넘긴 뒤에야 겨우 한때의 평정을 보게 되었습
니다.

그런데 신과 같이 재주없는 사람이 어찌 위태로움을 겪지 않고 천하를 평정하려 들겠습
니까? 그것이 신이 걱정하는 세번째 일입니다.

조조는 다섯 번 창패를 공격했으나 떨어뜨리지 못했고, 네 번 소호를 건넜으나 공을 이루
지 못하였습니다. 이복을 써보았으나 이복이 오히려 뺏아버렸고, 하후에게 맡겼으나 하
후는 패망하고 말았던 것입니다. 선제께서는 매양 조조가 능력 있다고 추키셨으나 오히
려 그같은 실패가 있었는데 하물며 신같이 무디고 재주없는 사람이 어떻게 반드시 이기
기만을 바랄 수 있겠습니까? 이게 바로 신이 알 수 없는 네번째 일입니다.

신이 한중에 온 지 아직 한 해가 다 차지 않았습니다. 허나 조운,양군,마옥,염지,정립,백
수,유합,동등과 그 아랫장수 일흔 남짓을 잃었습니다. 언제나 맨 앞장이던 빈수,청광이
며 산기,무기를 잃은 것도 천 명이 넘는바 이는 모두 수십 년 동안 여러 지방에서 모아들
인 인재며, 한 고을에서 얻은 사람들이 아닙니다. 만약 다시 몇 년이 지난다면 이들 셋
중 둘은 줄어들 것이니 그때엔 적을 어떻게 도모하겠습니까?
이것이 신이 알 수 없는 다섯번째 입니다.

지금 백성들은 궁핍하고 군사들은 지쳐 있습니다. 그러나 할 일을 그만둘 수는 없는 것
이, 곧 멈추어 있는것이나, 움직여 나아가는 것이나, 수고로움과 물자가 드는 것이 같기
때문입니다. 차라리 일찍 적을 도모함만 못하옵니다. 그런데도 한 고을의 땅에 의지해
적과 긴 싸움을 하려 하시니 이는 신이 알 수 없는 여섯번째 일입니다.

무릇 함부로 잘라 말할 수 없는 게 세상 일입니다. 지난날 선제께서 초 땅에서 조조와의
싸움에 지셨을 때 조조는 손뼉을 치며 말하기를 천하는 이미 평정되었다 했습니다. 그러
나 뒤에 선제께서는 동으로 오와 손을 잡고 서로 파촉을 얻으신 뒤 군사를 이끌고 북으
로 가시어 마침내는 하후연의 목을 베기까지 하였던 것입니다.

이는 조조가 계책을 잘못 세워 우리 한이 설 수 있게 해준 것이라 할 수도 있습니다.
그러하되 뒤에 오가 맹약을 어기매 관우는 싸움에 져, 죽고 선제께서는 자귀에서 일을
그르치시어 조비는 다시 천자를 참칭할 수 있었습니다.

모든 일이 그러하니 미리 헤아려 살피기란 실로 어렵사옵고, 신이 거사의 흥망과 이로
움, 해로움을 내다보는데 밝지 못하오나, 몸을 사리지 않고, 죽기까지 힘을 다할것을
아뢰옵니다.

* 메딕아빠님에 의해서 게시물 이동되었습니다 (2006-02-20 07:56)